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Histoire

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L'Histoire
Préhistoire
Âge de la pierre
Âge du bronze
Âge du fer
Antiquité
Moyen Âge
Époque moderne
Renaissance
Siècle des Lumières
Époque contemporaine

L'Histoire est l'ensemble des évènements qui ont eu lieu et auront lieu dans le monde entier.

L'Histoire, considérée comme discipline, est l'étude des événements du passé, des faits relatifs à l'évolution de l'humanité. On étudie aussi bien l'action des hommes que leur environnement (qui peut en partie expliquer leurs actions). Ces études débouchent sur des connaissances qui peuvent être rassemblées en un récit.

Le mot est aussi utilisé pour parler du passé : dans ce sens, il s'oppose à l'actualité.

Histoire et Préhistoire[modifier | modifier le wikicode]

Connaître l'histoire permet de savoir que ce monument a été une église avant de devenir une mosquée.

Par définition, l'Histoire (avec une majuscule) commence avec l'invention de l'écriture. Ce qui est avant se nomme la Préhistoire, tandis que la Protohistoire désigne une période où un peuple ne maîtrise pas l'écriture, mais où d'autres peuples parlent de lui dans leurs livres.

Le travail des historiens[modifier | modifier le wikicode]

Le rôle des historiens est de découvrir et de nous apprendre quelle a été la vie des hommes dans le passé.

Ceux spécialisés dans l'étude de la Préhistoire sont les préhistoriens.

Les sources de l'historienne et de l'historien[modifier | modifier le wikicode]

Pour connaître le passé, les historiens cherchent puis étudient des sources historiques (nommées aussi documents) datant de l'événement ou de la période étudiée (ou peu après) qu'il est possible de classer ainsi :

- Les sources écrites comme par exemple les lois et les discours politiques, les textes littéraires, les articles de journaux etc. Les historiennes et historiens de l'antiquité étudient les textes épigraphiques (textes gravés sur de la pierre, du métal ou de la terre cuite).

Scène de sacrifices, cratère à figures rouges, v. 430–420 av. J.-C., découvert à Athènes. Musée du Louvre.

- Les sources orales et sonores (comme les témoignages et entretiens, les discours enregistrés...).

- Les sources cartographiques (comme les cartes, croquis et plans).

- Les sources matérielles (objets, outils etc.) appelées aussi sources archéologiques. L'archéologue en fouillant, met au jour des objets, des vestiges de bâtiments, épaves, éclats de métal, empreintes, pollens etc.. Parmi les historiennes et les historiens de l'Antiquité, certains (les numismates) se spécialisent sur les pièces de monnaie.

- Les sources iconographiques (peintures, dessins, photographies, œuvres d'art etc.).

Les domaines de recherche[modifier | modifier le wikicode]

Les domaines de recherche des historiens ont évolué au cours des temps: pendant longtemps l'historien ne s'intéressait qu'aux évènements humains (faits réels qui se sont passés à un moment précis, chaque évènement est unique et ne se répète pas). Il en cherchait les causes et les conséquences. L' historien en faisait la chronologie (déroulement dans le temps).

Puis le domaine d'étude s'est élargi : on a cherché à savoir quel était l'environnement économique, les idées, les mœurs, les conditions naturelles ce qui permet de replacer les évènements dans leur contexte ou environnement.

Les historiennes et historiens s'intéressent également aux passions, aux émotions, aux affects, aux sens et sensations du passé. Ce sont des historiens des sensibilités. Par exemple, lors des rituels en Grèce ancienne qui occupaient une place centrale dans la vie quotidienne des Grecs, tous les sens étaient sollicités pour communiquer avec les dieux. Les odeurs et les sons valorisés dans l'Antiquité n'étaient pas forcément les nôtres.

La méthode de l'historienne, l'historien[modifier | modifier le wikicode]

Les historiennes, les historiens sont des enquêteurs qui cherchent des indices, les sources, pour travailler sur leurs objets d'étude. Ils croisent différentes sources et les analysent, c'est- à dire qu'ils questionnent des documents (quel est ce document, qui l'a produit et pourquoi, dans quel contexte, etc ...). Ils élaborent des hypothèses et les confrontent avec d'autres historiens pour élaborer une proposition qui pourra s'enrichir. C'est une chaîne de transmission.

Au V° s. avant JC, les Grecs Hérodote et Thucydide sont considérés comme les premiers historiens. Dans l'Enquête, Hérodote fait le récit des guerres entre les Grecs et les Perses. Il a la volonté de garder le souvenir de ces événements, de les raconter et de les expliquer. Il se considère comme un enquêteur. Il va chercher et interviewer des témoins.

Les historiennes et historiens s'appuient sur d'autres disciplines[modifier | modifier le wikicode]

Aujourd'hui les historiens s'appuient sur les recherches faites par des spécialistes qui étudient des documents naturels : pollens piégés dans les vases lacustres ou les glaces (ce qui permet de déterminer le couvert végétal, les cultures à un moment donné), résidus de faune ancienne (aussi bien sauvage que domestique), climats du passé grâce à divers indices...

Les historiennes et les historiens peuvent également travailler avec les anthropologues et s'appuyer sur leur démarche. Il est possible par exemple de mieux comprendre les rituels des Grecs sous l'Antiquité en observant et étudiant les pratiques actuelles des religions polythéistes de l'Inde pour faire émerger des points de comparaison.1

Repères[modifier | modifier le wikicode]

Les historiens mettent en ordre des informations en se donnant des repères : les dates qui indiquent des moments précis, des moments où se produisent des événements.

Les années sont comptées à partir de l'an 1, date admise pour la naissance de Jésus-Christ (l'année 0 n'existe pas). Cette datation est utilisée par les pays de tradition chrétienne (qui l'ont imposée sur de nombreux continents). Néanmoins d'autres civilisations ont choisi un autre point de repère pour la datation de leur histoire (par exemple les civilisations basées sur l'Islam, commencent leur datation avec l'hégire qui est le moment où Mahomet s'enfuit de La Mecque pour se réfugier à Yatrib (Médine)).

Ils divisent aussi le temps en périodes comme une décennie (10 ans), un siècle (100 ans) et un millénaire (1000 ans) ;

Les historiens peuvent aussi distinguer des grandes périodes. Les historiens les définissent en fonction de l'évolution du mode de vie (habitat, outils, organisation du travail, les moyens de transport...) et du comportement des hommes (organisation politique, religion...) vivant à chaque période. En Occident on distingue ainsi la Préhistoire, l'Antiquité, le Moyen Âge ... Ailleurs dans le monde un autre découpage aura lieu.

Les grandes périodes historiques pour l'Europe[modifier | modifier le wikicode]

Pour en savoir plus Pour en savoir plus, lire l’article : Périodes de l'histoire.


Parmi les possibilités offertes par les historiens pour diviser le temps de l'humanité en grandes périodes, on peut choisir celle qui distingue cinq grandes périodes : la Préhistoire, l'Antiquité, le Moyen Âge, l'époque moderne et l'époque contemporaine. Seules les quatre dernières catégories faisant à proprement parler partie de l'histoire. Cette périodisation est valable pour l'Europe et le monde méditerranéen.

La Préhistoire[modifier | modifier le wikicode]

Article à lire Article à lire : Préhistoire

Cette période correspond aux premiers temps de l'humanité qui ont précédé les temps historiques et se situe entre le début de l'existence humaine et l'apparition de l'écriture (à partir de 3 millions d'années avant notre ère jusqu'à 5000 ou 4000 avant J.-C., selon les points de vue). Elle peut à son tour être divisée en trois grandes sous-périodes :

L'Antiquité[modifier | modifier le wikicode]

Article à lire Article à lire : Antiquité

De l'invention de l'écriture jusqu'à la chute de l'Empire romain (476).

Le Moyen Âge[modifier | modifier le wikicode]

Article à lire Article à lire : Moyen Âge

On situe généralement le début du Moyen Âge au moment de la chute de l'Empire romain (476). La fin du Moyen Âge peut être datée à la prise de Constantinople par les Turcs (1453). En France, c'est la fin de la guerre de Cent Ans ainsi que la mort de Louis XI. En Espagne, on assiste à la fin de la reconquête de la péninsule par les Espagnols après mille ans de domination musulmane.

L'époque moderne[modifier | modifier le wikicode]

Article à lire Article à lire : Époque moderne

On situe le début de la Renaissance et de l'époque moderne à la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb (1492). La fin de l'époque moderne est notamment marquée par la Révolution française (1789) et la Constitution des États-Unis d'Amérique.

L'époque contemporaine[modifier | modifier le wikicode]

Article à lire Article à lire : Époque contemporaine

Elle commence par la Révolution et se termine par l'histoire immédiate (des années 1980 à nos jours). L'histoire immédiate étudie des évènements très proches du présent, souvent contemporains de l'historien lui-même.

Elle porte sur un passé " encore chaud ", dont les acteurs sont généralement vivants et dont les conséquences politiques, sociales ou culturelles sont toujours en cours.2

L'historienne, l'historien de l'immédiat se différencie du journaliste. Celui-ci produit une narration du présent indispensable mais instable. Il alerte et rend compréhensible l'actualité, informe et réagit pendant l'événement. L'historienne, l'historien de l'immédiat travaille pendant l'événement et prend le temps de contextualiser, de comparer avec d'autres événements. Elle, il utilise les mêmes méthodes que les historiens des autres périodes de l'histoire et donc ancre les faits dans le passé.

Autres périodisations de l'histoire[modifier | modifier le wikicode]

Chaque grande civilisation adopte une périodisation particulière en fonction des faits qu'elle a connus.

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Voir aussi[modifier | modifier le wikicode]

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Liens choisis[modifier | modifier le wikicode]

  1. Adeline GRAND CLEMENT, Au plaisir des dieux. Expériences du sensible dans les rituels en Grèce ancienne, Anacharsis, 2023. L'historienne spécialiste de la Grèce ancienne, s'est rendue en Inde pour observer les rituels dans les sanctuaires indiens.
  2. Jean-François SOULET, L'histoire immédiate, Historiographie, source et méthodes, Collection U, Armand Colin, 2012.