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Utilisateur:Bsghaier/Abdul Rahman Khalif
Abdul Rahman Ben Ali Ben Mohamed Al-Arabi Khalif Al-Qayrawani, est un cheikh et savant Al-Jalil Al-Almai[Quoi ?] né le 27 mai 1917.
Vie[modifier | modifier le wikicode]
Origine[modifier | modifier le wikicode]
Le père de Abdul Rahman Khalif était pauvre, car il travaillait comme menuisier de charrues en bois. Il était connu pour être un fervent admirateur du Coran et pour aimer sa famille. Il fit découvrir le Coran à son fils Abdul Rahman malgré la vague populaire à l’époque, qui voit les écoles comme un avenir prometteur.
Abdul Rahman a mémorisé le Coran comme la majorité de ses pairs sous l'enseignement du Cheikh Aliya Ben Ghanem. Ce théologien a eu un grand impact sur la formation d'Abdou Rahman qui a donc fini l'apprentissage du Coran au bout de trois ans, c'est-à-dire jusqu'en 1931.
Vieillissement[modifier | modifier le wikicode]
Il a étudié les écrits de plusieurs cheikhs reconnus de Kairouan et de Tunis comme :
- Dans les lectures : les cheikhs Al-Hadi Ben Mahmoud, Mohamed Al-Baji et Hamouda Ben Yahya .
- En jurisprudence : les cheikhs Mohamed Ben Omar Al-Alani, Mahmoud Saddam et Mohamed Burras.
- En rhétorique : Cheikh Muhammad Al-Shazly Al-Nayfar .
Famille[modifier | modifier le wikicode]
Abdul Rahman s’est marié en 1947 et a eu huit fils : trois d’entre eux sont des hommes – tous médecins – et cinq filles, tandis que les petits-enfants ont 37 petits-enfants, dont quatre portent le nom d’Abdul Rahman.
Décès[modifier | modifier le wikicode]
Il est décédé dans l’après-midi du 19 février 2006. Ses funérailles ont été suivies par des délégations officielles de ministres (le chef de l’État a envoyé le ministre des affaires religieuses en son nom), des greffiers d’État, des chefs de départements, ses disciples, des amis et d’innombrables gens ordinaires. Mais la foule était estimée à environ trente mille.
Sa mort a eu une large résonance dans de nombreux pays et chaînes satellitaires qui ont traité des nouvelles de la mort ainsi que dans les journaux nationaux et arabes.
Études[modifier | modifier le wikicode]
Il a rejoint l’éducation oléicole en septembre 1931. Il s’installe en Tunisie en 1934 et obtient les certificats suivants, tous avec distinction :
- Certificat d’éligibilité pour l’année 1355-1936.
- Certificat de réussite dans les sept lectures 1358 - juillet 1939.
- Certificat de réussite en sciences 1359 - décembre 1940.
- Certificat international dans l’art de la lecture 1360-1941.
- Certificat international en sciences dans la section littéraire 1363-1944.
Travail et quelques stations[modifier | modifier le wikicode]
Il a participé à un débat d’enseignement après la mort du cheikh Abdul Malik Ben Farhat, dont lequel il a été accepté parmi 3 candidats en 1943. Puis il a participé à un débat pour l’enseignement de la deuxième classe en Tunisie en 1944, où il accepte et vit à Hammam Lif, la banlieue sud de Tunis, jusqu’en 1952.
L’année 1952 a été caractérisée par un accident de la circulation dans la banlieue d’Ain Draham, dans l’ouest de la Tunisie, où une voiture transportant six personnes s’est renversée: Amjad Qadiya est mort sur le coup, Mohamed Boucharbia décéde quatre jours plus tard, Mahmoud Garee, Tayeb Al-Warttani, Bashir Jarad, et Abdul Rahman Khalif, sont victimes. Abdul Rahman a subi une fracture de la colonne vertébrale et l’a obligé à se coucher pendant quatre mois. Suite à l’incident, il retourne à Kairouan et s’y installe pour enseigner à partir d'octobre 1952.
Après le mouvement des gestionnaires, Abdul Rahman a été nommé en 1956 pour gérer le rameau d’olivier à Kairouan, succédant au Cheikh Youssef Ben Abdul Afoo.
Il a eu l’initiative de créer un institut pour les étudiants à l’extérieur de la Grande Mosquée. C’était donc le quartier des oliviers du centre, maintenant connu sous le nom d’Institut Ibn Rachik, et deux comités ont été chargés de collecter des dons par des déductions de 100 et 500 millimes. Le premier comité est composé des cheikhs Salem Al-Shabani et Ali Bouhoula, et le deuxième comité de Khaled Al-Qahwaji et d’Al-Mukhtar Al-Houla .
En octobre 1960, il a été retiré de l’administration de l’Institut tout en y restant comme professeur, mais le 17 janvier, un incident s’est produit connu sous le nom de « Dieu est le plus grand de ce qu’il marche ». Cela s’est produit lorsqu’une société cinématographique italienne a obtenu une licence pour tourner des images de la mosquée qui ont nécessité la perturbation de certaines heures de prière et la violation conséquente du caractère sacré de la mosquée en entrant dans certains animaux et d’autres comportements dans lesquels les fidèles ont vu une attaque flagrante contre les valeurs saintes et les sentiments religieux. Le matin du dimanche 15 janvier 1961, le télégramme du ministère de l’Éducation l’informant d’une décision de le transférer pour enseigner à El Hamma dans la ville de Gabès. Ensuite, il a été détaché sur le plan d’un inspecteur de l’éducation islamique en 1968 dans certains instituts des États du centre et du sud-ouest1.
Après l’avoir retiré de l’administration de l’institut, les autorités l’ont exilé à Hammet Gabès, dans le sud de la Tunisie, pour l’éloigner de toute activité religieuse. Cela a provoqué la colère des Kairouanais, qui sont sortis pour exprimer leur rejet de la mesure. En conséquence, le cheikh a été jugé avec de nombreux cheikhs et disciples du cheikh dans la mosquée d’Okba.
Le cheikh a été condamné à la prison à vie avec travaux forcés. Après plusieurs interventions, le cheikh Abdul Rahman est libéré en août 1962. Il a été transféré à la ville de Sousse pour enseigner à l’école secondaire pour garçons assignés à résidence, où il est resté jusqu’en 1970. Entre-temps, il est devenu conseiller pédagogique en éducation islamique. De retour à Kairouan en 1970, la mosquée Okba est encore en reconstruction. Il a enseigné à la mosquée Bey après la prière de l’après-midi pendant le mois du Ramadan, et lorsque la mosquée Okba a été réouverte, il a pris en charge l’imamat et la prédication avec Taher Saddam. Les leçons du soir sont revenues avec la dictée coranique.
Centres d’enseignement[modifier | modifier le wikicode]
- Lycée Zitouna de Kairouan 1954-1956
- Lycée mixte à Kairouan avec administration directe 1956-1960 .
- École secondaire de garçons de Sousse 1962-1970
- École de nomination des enseignants à Kairouan.
- Délégué au plan d’un guide pédagogique en éducation islamique depuis 1968 puis détaché au plan de premier inspecteur de l’enseignement secondaire jusqu’à sa retraite en octobre 1982 .
Activité religieuse[modifier | modifier le wikicode]
Il a commencé à prêcher dans l’une des mosquées de Tunis en tant que prédicateur adjoint, improvisé de l’absence de l’imam al-Ratib. Il est nommé prédicateur à la mosquée Okba de Kairouan en 1955.
Il est revenu à l’Imamat et à la rhétorique après son retour de la ville de Sousse et après la réouverture de la mosquée Okba dans les années 1970 du siècle dernier. C’était une flamme en activité. Pendant la journée, il avait l’habitude de se rendre dans certains instituts de l’extérieur de Kairouan (Kasserine, Sbeitla...) puis de revenir pendant il Maghrib à la mosquée pour réciter les deux parties du Coran, puis de reprendre la dictée coranique et ensuite d’enseigner.
Il est resté dans ce schéma jusqu’à la fin des années 1990, lorsque la maladie a commencé à s’estomper de sa force, de sorte qu’il a commencé à manquer la dictée du Coran, puis les leçons, puis la rhétorique. Mais chaque fois qu’il sentait une amélioration de sa santé, il retournait à son activité d’enseignant ou de prise de parole en public.
Conférences et formations[modifier | modifier le wikicode]
Détaché pour enseigner la lecture à la Faculté de Zaytouna en 1977.
- Chargé de cours sur la jurisprudence et ses principes au Centre islamique de la capitale Belge - Bruxelles - en 1972 et 1983.
- Participation à plusieurs forums et cours de formation pour les imams et les prédicateurs sous la supervision de la Ligue islamique mondiale en Indonésie. Comores, Maldives. France, Belgique, Pays-Bas.
- Participation à des séminaires islamiques en Egypte, Libye, Tunisie, Algérie et Maroc .
- Participation au jury du match coranique annuel tenu à La Mecque en 1997.
Activité politique[modifier | modifier le wikicode]
Il a été nommé membre du Conseil islamique suprême en Tunisie de 1988 jusqu’à sa mort et a été élu membre de la Chambre des représentants en Tunisie pour un mandat de 1989 à 1994.
Activité à la radio et à la télévision[modifier | modifier le wikicode]
Ses interviews en direct ont été diffusées dans les années 1990 par les stations de radio de Monastir et de Sfax.
Il a contribué avec les studios de Lotfi Zeini à la production d’une série télévisée sur la chaîne Iqra et la télévision tunisienne. La série portait le nom de « La paix soit sur vous » et traitait de plusieurs sujets sociaux, éthiques, éducatifs et jurisprudentiels. Cette série a été bien accueillie par de nombreux téléspectateurs, ce qui a incité la chaîne Iqra et les chaînes de radio et de télévision arabes à la diffuser plusieurs fois de suite. Abdul Rahman a continué à produire une autre série intitulée « La solution est entre vos mains » dans le même style. Il a été diffusé avec une série sur les rituels du Hajj sur les chaînes de radio et de télévision arabes.
Maison du Coran[modifier | modifier le wikicode]
Cet énorme projet a commencé à être achevé au milieu des années 1970, c’était un désir de Abdul Rahman. Il a vu la nécessité pour les jeunes d’être associés au Coran et pour que les enfants continuent de l'étudier. Il a cherché par tous ses efforts à ressusciter cet enseignant, qui est devenu la destination des jeunes de l’intérieur et de l’extérieur du pays. Avec l’aide de Dieu Tout-Puissant et avec l’aide des institutions locales et des bonnes personnes, cet édifice a été construit près de la mosquée d’Aqaba pour rester un témoin de l’étendue de la relation des enseignants les uns avec les autres2 .
Le Centre Dar Al Quran comprend :
- Une unité spéciale dans les salles de classe pour les étudiants inscrits où ils étudient diverses sciences islamiques (mémorisation du Coran, intonation, jurisprudence..) et autres (histoire et géographie..).
- Une unité qui comprend un dortoir pour les étudiants étrangers ou ceux qui n’ont pas de parents à Kairouan.
- Une unité qui comprend des salles pour les enfants, qui est un jardin d’enfants pour les enfants de 3 à 6 ans.
- Une unité spéciale pour les amphithéâtres (pas prête).
- Une bibliothèque.
La réputation de cette maison coranique s’est étendue au point qu’elle en attire de nombreuses venues de l’extérieur de la Tunisie, notamment d’Afrique centrale : Ghana - Burkina Faso - Mali - Côte d’Ivoire... Après avoir mémorisé le Coran et leur avoir fourni les sciences islamiques, ces étudiants retournent dans leur pays ou terminent leurs études supérieures dans certains pays levantins (Arabie Saoudite, Syrie..)
En reconnaissance des efforts du Cheikh Abdul Rahman Khalif dans l’enseignement du Coran, l’une des institutions au Burkina Faso a créé un centre pour la mémorisation du Coran appelé « Centre Sheikh Abdul Rahman Khalif pour la mémorisation du Saint Coran ».
Ses écrits[modifier | modifier le wikicode]
- Thèse « Questions de jeûne » avec la participation du Cheikh Al-Amjad Qidia - imprimée en Tunisie 1952 ,
- « L’éducation du livre et de la Sunnah » avec la participation de deux professeurs - imprimé en Irak et décidé d’enseigner en Tunisie .
- « Doctrine et Comportement » avec la participation de deux professeurs - imprimé en Tunisie et décidé d’enseigner en Tunisie.
- « Organiser les rituels du Hajj » imprimé en Tunisie en 1972.
- « Perspectives pour le jeûne en Islam » a été imprimé en Tunisie en 1990 .
- « Comment être prédicateur » imprimé en Arabie Saoudite et au Liban et au Centre d’Etudes Islamiques de Kairouan en 1994.
- « Où est la chance de l’Islam de la langue du Coran? » imprimé au Koweït
- « Scènes de personnes à la mort » imprimé en Egypte 1997.
- « Scènes de personnes après la mort », imprimé à Tunis, 2002.
- « Éclairer les chemins pour accomplir des rites » a été imprimé mais pas publié.
- « La correction par le prophète des concepts du Sahaabah » – pas encore imprimé.
Références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ (ar) Cheikh Abdul Rahman Khleif via Islam en Tunisie.
- ↑ (ar) Cheikh Al-Alam Abdul Rahman Khleif: l'un des savants contemporains de Kairouan, une marche en bus et un exploiteur résiduel, via Turess, 12 septembre 2009.
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