Actualités, astuces, interview... Venez lire la gazette de ce printemps de Vikidia ! 
Symbolisme des rites du mariage traditionnel Djerbien
Le mariage traditionnel djerbien[modifier | modifier le wikicode]
Le mariage selon la perception populaire djerbienne :[modifier | modifier le wikicode]
Suivant la perception populaire djerbienne, le mariage traditionnel à Djerba allie fête religieuse et traditionnelle sans aucune contradiction. Le mariage est l’accomplissement de la moitié de la religion et aussi c’est l’union entre l’homme et la femme obligatoirement de la même communauté :
Cela veut dire que les deux appartiennent à la même religion, même couleur et les parents doivent être des djerbiens.
Le mariage traditionnel djerbien :[modifier | modifier le wikicode]
Le mariage traditionnel djerbien dure plusieurs jours et compte plusieurs cérémonies.
Le mariage chez les Malekistes1 représente une occasion de défoulement pour les hommes ainsi que les femmes, contrairement, chez les djerbiens de rite Ibadiste2, les mariages sont plutôt austères, souvent sans danse voire sans musique.
Les cérémonies du mariage traditionnel sont nombreuses. Le mariage chez la mariée dure cinq jours et sept jours chez le mari.
- Malekiste est l’un des quatre écoles de droit musulman sunniste.
- Ibadite est un courant méconnu de l’islam à Djerba.
symbolisme des rites et des traditions du mariage traditionnel djerbien[modifier | modifier le wikicode]
Le don de « Mindile » :[modifier | modifier le wikicode]
Il s’agit d’un don fait par la famille de mari à la famille de la mariée. Ce don est composé d’un certain nombre de serviettes selon le nombre des participantes chez la famille de la mariée, chaque serviette contient cinq œuf durs colorés (Le numéro cinq symbolise les cinq prières) et un nœud contenant le « Bkhur »3. La bonne odeur du Bkhur attire la bénédiction et rééloigne le mauvais œil et le mal.
Le « Sabeg Rezgou » :[modifier | modifier le wikicode]
Le jour de la cérémonie de la « Henna saghira » est caractérisée par l’offrant de la serviette et d’autre objets y parmi le henné. On présente un plateau de feuilles sèches du henné au mari contenant une bague en or qui sera offerte à la mariée par un enfant accompagné des sœurs de mari.
« Sabeg rezgou » est un enfant qui désigne l’innocence, est chargé de passer la bague au doigt de l’épouse trois fois sans parler ni boire et ni manger. Le numéro trois signifie le triple engagement de la mariée.
Un autre « Sabeg rezgou » envoyé par la famille de la mariée à la maison de mari pour accrocher des œufs dans la chambre de deux épouses.
Ce rite signifiant la prospérité et la fécondité que l’épouse apportera au foyer de son future mari.
Bkhur[modifier | modifier le wikicode]
Bkhur est un parfum d’intérieur traditionnel arabe contenant tous types d’encens.
La « Barboura »[modifier | modifier le wikicode]
La « Barboura » du mari :[modifier | modifier le wikicode]
C’est un cortège dont le mari est entouré de femmes qui se tiennent débout les uns à côté des autres, leurs tètes sont couvert par le « Beskri ».
Le mari quitte la maison vers un oliver « Zulmati ». Le long du son chemin l’un de ses assistants dépose une natte sur laquelle passe le mari et ses accompagnants.
L’époux tourne trois fois autour de l’olivier, puis, il frappe légèrement les jeunes célibataire avec un rameau d’olivier afin que ses jeunes se marieront vite et qu’ils restent unis. Passer sur la natte signifie que sa vie conjugale sera prospère.
La « Barboura » de la mariée : [modifier | modifier le wikicode]
La tradition de la « barboura » existe chez la mariée et pendant plusieurs occasions. Elle se dirige vers un olivier qui se trouve à côté de la maison de sa famille pour faire trois tournées. Lors de ce rite la mariée est attachée d’un fil de laine rouge. La couleur rouge désigne le lien de sang et le fil symbolise l’attachement à l’égard de son mari.
« El Bamber » :[modifier | modifier le wikicode]
Avant le départ de cortège « El Jahfa »5, la mariée vêtue de « Hrem »6 blanc et voilée par ses cheveux qui couvrent même son visage s’assoie sur un bas d’âne « Bardaa » . Ce rite de séparation s’effectue avant que la mariée quitte sa maison natale. La mariée pleure ainsi tous les invités sous le rythme des chants exprimant la douleur de la séparation. Ce rite a une grande signification qu’il exprime l’angoisse de départ.
Beskri[modifier | modifier le wikicode]
C'est un habit traditionnel djerbien féminin en coton et en soie naturelle avec des fils d’or et d’argent. 5 El Jahfa est un cortège pour transporter la mariée à sa maison conjugale.
Hrem[modifier | modifier le wikicode]
C'est un habit traditionnel féminin en laine blanche.
Pour créer un climat de détente, une femme se déguise en homme et se batte contre une autre femme tenant une épée ou un bâton. Cela désigne la force et le pouvoir masculin.
Après cette femme déguisée commence le rite de la collection de l’argent, tenant un plateau au-dessus de la tête de la mariée. Les femmes d’abord déposent l’argent dans le plateau puis les hommes, symbolisant leur soutien et leurs contributions à la nouvelle vie du couple.
Les rites au « El Jahfa » :[modifier | modifier le wikicode]
« El Jahfa » est un cortège pour transporter la mariée à sa maison conjugale sur un palanquin ou un cadre en bois, emporté sur un dromadaire. Le palanquin est couvert de draps rouges et blancs attachés par une ceinture en soie s'appelle « Chamla ». Une foule de proches forme ce cortège. Les hommes et les garçons en tête, les femmes et les filles à l'arrière.
Sur le chemin de « El Jahfa », particulièrement près de la maison du mari, la famille de la mariée fait attention pour que le mari ne passe pas avec ses assistants entre le chameau et l'homme. Son passage symbolise que le mari sera le dominant dans leur vie conjugale. Un rite malheureusement désigne la rivalité, la méchanceté et l'autorité masculine c'est un rite « Malikiste ».
Parmi les rites de «El Jahfa » aussi et à l'arrivée de cortège, le mari jette un œuf au-dessus de palanquin. Ce geste a beaucoup de symbolisme chez les anciens Djerbiens, l'oeuf désigne la chance, la fécondité, la fertilité et la renaissance.
Chez les « Malikistes », il faut empêcher le mari d'écraser cet œuf. Ce geste signifie que le mari sera autoritaire. Un rite symbolise la méchanceté une autre fois.
Le « Derdek » :[modifier | modifier le wikicode]
Après la cérémonie de « El Jelwa » (cérémonie pendant laquelle la mariée se présente aux femmes avant de rentrer à sa chambre nuptiale) , le mari entre dans la chambre et ferme la porte. La mariée entourée par des femmes essaie de l’ouvrir trois fois. Ce rite s’appelle le « Derdek » symbolise que la mariée doit s’imposer dans son nouveau milieu.
Le partage de l’œuf : « Guesman Adham »[modifier | modifier le wikicode]
La première rencontre entre les deux mariés se fait à la nuit de noce. L'esthéticienne traditionnelle la « Zayyana » coupe un œuf dur en deux. Elle donne à chacun des mariés une part puis elle demande au couple de s'échanger leurs parts avant de les manger . Ce rite est riche en significations, en fait, l’œuf symbolise la vie, la fertilité et la continuité.
Ce partage à part égale signifie aussi son attachement à l'autre, partager les charges de la vie à part égales. Ce rite désigne aussi la volonté d'assumer la responsabilité en couple solidaire et unis.
Le passage au-dessus des poissons :[modifier | modifier le wikicode]
Après trois jours de la fin des festivités. La famille de mari organise une fête du passage au-dessus des poissons. La cérémonie est dans l'intimité totale en présence des parents et les plus proches. La « Zayyana » aide la mariée d’enjamber sept fois les poissons. Cette tradition symbolise la fécondité, la générosité, et le porte-bonheur. De plus elle signifie la protection de couple contre le mauvais œil et surtout les conjurer les mauvaises surprises de destin Dans l'imagerie populaire. Aussi les poissons sont présents sous forme de couple ce que symbolise l'union, l'harmonie, et l'entente dans la vie conjugale.
Objet et symboles[modifier | modifier le wikicode]
Le mariage traditionnel à Djerba est riche en rites et en traditions symbolique. Durant la cérémonie on remarque deux lieux de fêtes, des rites, des rituels planifiés à des moments et des jours précis.
Tout au long du mariage, les deux familles sont mises en relation par un échange d'objets signifiant un dialogue symbolique et codifié.
Ces dons échangés en paire sont un langage de signes. Nous allons présenter quelques objets et leurs symbolismes.
Les œufs :[modifier | modifier le wikicode]
Chaque étape de la cérémonie, il y a des échanges d’œufs toute au long du mariage. L’œuf a beaucoup de significations puisqu'il est un symbole de vie, de fécondité, de fertilité, de renaissance et de chance. L'œuf est tout simplement un synonyme de l'indestructibilité de la vie et la pente régulière de la poule. C'est un signe visible de caractère fécond et maternelle de la femme.
Le henné : « El Henna » : [modifier | modifier le wikicode]
Les deux familles font l'échange d’henné, ce rite plante la joie. Le henné est un bien magique qui protège les futurs mariés ainsi leurs familles. Elle apporte l’aide, le rêve, la joie et surtout la protection contre le mauvais œil et la jalousie.
L’eau :[modifier | modifier le wikicode]
Tout au long du chemin de « El Jahfa », la mariée boit de l'eau qui se trouve dans la « Goulat »7. A l’arrivé du cortège, l'eau de « Goulat » est échangée avec de l’eau de la famille du mari. Ce rite symbolise la paix, la sécurité et la prospérité.
Le « Hram » :[modifier | modifier le wikicode]
Le « Hram » est un drapé en laine. Les mariés portent le « Hram » pendant la cérémonie de henné. Dès l'arrivée de « El Jahfa » la mariée met le « Hram » de sa belle-mère au lieu de celui de sa maman. Ce rite symbolise que la mariée appartiendra à sa nouvelle famille. De même, le mari change le « Hram » de sa
mère avec celui de sa femme. Ce que désigne, le mari appartiendra à sa femme. La couleur blanche symbolise l'innocence, la pureté, l’innocence et la sagesse. Telles ses connotations auxquelles aspire la vie conjugale.
L'olivier : [modifier | modifier le wikicode]
L’olivier chez les anciens Djerbiens désigne la vie, la stabilité familiale représentées par ses racines enfoncées dans le sol. L’olivier symbolise la force tant que l’olivier défie la terre aride pour donner la richesse et la prospérité.
Les nattes :[modifier | modifier le wikicode]
Dès l'arrivée de « El Jahfa », l'assistant du mari fait l'échange de natte8avec celle de la mariée. Ce rite symbolise le partage de la responsabilité. La natte symbolise le lien entre la maison et l'arbre.
La natte est une pièce d'un tissu fait de bruns végétaux pousse entrelace servant de tapis.
Conclusion :[modifier | modifier le wikicode]
Le mariage traditionnel djerbien est l'ensemble des événements riches en symboles. Ces rites représentent un dialogue symbolique et codifiés.
Le mariage djerbien est pilier de la culture djerbienne diversifiée reflétant les valeurs ancestrales et les coutumes transmises à travers des siècles. Le mariage n’est plus l'alliance entre deux individus mais c'est le l’union de deux familles et des communités visant la continuité.
Voir aussi[modifier | modifier le wikicode]
Références[modifier | modifier le wikicode]
- François Laplantine, La hajba de la fiancée à Djerba, Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, n°31, Année 1981, pp 105-118.
- Tlatli, Salah-Eddine, Djerba l’ile des lotophages.
- Stablo, René, Les Djerbiens.
- Musée du Patrimoine traditionnel de Djerba - Traditions de mariage 2000 – 2006
- دوره الحياة عند بربر جربه عادات وتقاليد جربه المدرسة اإلعدادية ابن سينا
|
Portail de la Tunisie — Tous les articles sur la Tunisie. |
 |
Autres articles fruits d'un travail scolaire |