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Religion en Corée du Sud
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La religion en Corée du Sud se caractérise par le fait qu'une majorité de Sud-Coréens (56,1%, selon le recensement national de 2015) n'ont aucune affiliation officielle avec une religion. Parmi les membres d'une organisation religieuse, le protestantisme représente (19,7%) de la population totale, le bouddhisme (15,5%) et le catholicisme (7,9%). Un faible pourcentage de Sud-Coréens (0,8% au total) sont membres d'autres religions, dont le bouddhisme Won, le confucianisme, le cheondoisme, Daesun Jinrihoe, le daejongisme, le jeungsanisme et le christianisme orthodoxe.
Le bouddhisme était influent dans l'Antiquité et le christianisme avait influencé de larges couches de la population aux XVIIIe et XIXe siècles, mais leur nombre de membres a rapidement augmenté seulement au milieu du XXe siècle, en raison des profondes transformations que la société sud-coréenne a subies lors du siècle passé. Mais ils ont montré un certain déclin à partir de l'an 2000. Les religions chamaniques autochtones (c'est-à-dire Sindo) restent populaires et pourraient représenter une grande partie des personnes non affiliées. En effet, selon une enquête de 2012, seuls 15% de la population se sont déclarés non religieux au sens d'"athéisme". Selon le recensement de 2015, la proportion de personnes non affiliées est plus élevée chez les jeunes, environ 65% chez les 20 ans.
La Corée est entrée dans le XXe siècle avec une présence chrétienne déjà bien ancrée et une grande majorité de la population pratiquant la religion autochtone (Sindo). Cette dernière n'a jamais acquis le statut élevé de culture religieuse nationale comparable à la religion folklorique chinoise et au shintoïsme japonais; Cette faiblesse du Sindo coréen était l'une des raisons qui ont laissé les mains libres pour un enracinement précoce et complet du christianisme. La population a également pris part aux rites de confucianisation et a tenu un culte privé des ancêtres. Les religions et les philosophies organisées appartenaient aux élites dirigeantes et le long patronage exercé par l'empire chinois a conduit ces élites à adopter un confucianisme particulièrement strict (le confucianisme coréen). Le bouddhisme coréen, malgré une riche tradition, a pratiquement disparu à l'aube du XXe siècle en tant qu'institution religieuse, après 500 ans de répression sous le royaume de Joseon. Le christianisme avait des antécédents dans la péninsule coréenne dès le XVIIIème siècle, lorsque l'école philosophique de Seohak soutenait la religion. Avec la chute du Joseon dans les dernières décennies du XIXe siècle, les Coréens ont largement adopté le christianisme, car la monarchie elle-même et les intellectuels se sont tournés vers les modèles occidentaux pour moderniser le pays et ont approuvé le travail des missionnaires catholiques et protestants. Au cours de la colonisation japonaise au cours de la première moitié du XXe siècle, l'identification du christianisme au nationalisme coréen se renforça davantage que les Japonais tentaient de fusionner le Sindo natif avec leur État shinto.
Avec la division de la Corée en deux États après 1945, le nord communiste et le sud anticommuniste, la majorité de la population chrétienne coréenne qui se trouvait jusque-là dans la moitié nord de la péninsule fuit en Corée du Sud. On estime que plus d'un million de chrétiens ont émigré dans le sud du pays. Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, l'État sud-coréen a adopté des mesures visant à marginaliser davantage les autochtones, le Sindo, tout en renforçant le christianisme et en faisant renaître le bouddhisme. Selon des spécialistes, les recensements sud-coréens ne prennent pas en compte les croyants du sindo autochtone et sous-estiment le nombre d'adhérents aux sectes sindo. Sinon, les statistiques compilées par l'ARDA estiment qu'en 2010, 14,7% des Sud-Coréens pratiquaient une religion ethnique, 14,2% adhéraient à de nouveaux mouvements et 10,9% au confucianisme.
Selon certains observateurs, le net déclin de certaines religions (catholicisme et bouddhisme) enregistré entre les recensements de 2005 et 2015 est dû au changement de méthodologie d'enquête entre les deux recensements. Alors que le recensement de 2005 consistait en une analyse de l'ensemble de la population ("enquête dans son ensemble") à l'aide de feuilles de données traditionnelles compilées par toutes les familles, le recensement de 2015 a été réalisé en grande partie par Internet et s'est limité à un échantillon d'environ 20% de la population sud-coréenne. Il a été avancé que le recensement de 2015 avait pénalisé la population rurale, plus bouddhiste et catholique et moins familiarisée avec Internet, tout en favorisant la population protestante, plus urbaine et ayant un accès plus aisé à Internet. Les communautés bouddhistes et catholiques ont critiqué les résultats du recensement de 2015.
Depuis 2020, les chefs religieux en Corée du Sud fut reproché par le gouvernement de continuer les rassemblements religieux malgré les restrictions liés au Covid-19. Ces rassemblements étaient en effet le nid de contamination d'un grand nombre de personnes1.
Références[modifier | modifier le wikicode]
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