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Colline El Fadhline
El Fadhline est une colline qui appartient à une ville tunisienne. Elle est située à l’est de la ville et au bord de la mer méditerranéenne. Elle est à peu près de deux kilomètres du centre-ville de Téboulba. Sur cette colline, il y a une vaste cour délimitée par de chambres du côté nord.
Historique[modifier | modifier le wikicode]
D’après la légende traditionnelle, lorsque les anges ont terminé de construire el kaaba en Arabi Saoudi, ils leur reste un bout de mortier (fadhla mlate). Ils l’ont lancé dans l’air. Ce dernier a été entassé sur cette colline. Pour cela on lui a donné le nom Fadhline.
Caractéristiques[modifier | modifier le wikicode]
Avant[modifier | modifier le wikicode]
Cette Coline est un lieu saint habité par quatre parents saints.
Deux femmes et deux hommes, bien que la colline n’a pas été résidu par les habitants de la région, à cause du manque de l’eau fraîche. D’où ils ont creusé deux bassins troués dans la terre de profondeur de deux mètres et de hauteur de 1,5 m à peu près, l’un est grand et l’autre est petit. Ils recueillent l'eau qui coule de haut de la colline. Chacun d’eux a une ouverture de côté pour que les gens puissent descendre pour remplir leurs seaux d’eau .Aussi ils sont couverts par deux toits construits par de bouillie et des pierres.
Aujourd’hui[modifier | modifier le wikicode]
La colline est un espace vert entouré de sapins. Cet espace a une vaste cour. Du côté droit il y a des chambres pour les visiteurs qui viennent passer quelques jours pour le camping et les réunions. Les résidents
Sur cette colline, il y a quatre tombeaux de quatre personnes .Chacun d’eux à un rôle important qui sont réputés par la réalisation de bonnes actions de dons et d’aides aux gens de cette région.
Lella Eljia[modifier | modifier le wikicode]
Lella est un nom Amazigh qui signifie madame. Elle est blanche, très belle et qui est connue par sa culture et ses dons.
Ses qualités[modifier | modifier le wikicode]
D’après la culture traditionnelle des pêcheurs, la femme a un rôle sacré, parce qu’elle met au monde celui qui est le plus proche de dieu. Alors cette femme est l’intermédiaire entre dieu est les habitants de ce village qui la considèrent comme la main de dieu dans la mer.
Par sa puissance elle donne l’aide aux pêcheurs pendant leurs voyages en mer par sa sagesse. D’où ces marins ont fait de cette femme la ligne de défense contre les actions de frustration et d’effondrement. Elle porte les problèmes des marins et cherche à créer un équilibre entre eux. Son tombeau est en bas de la colline en face de la mer.
Lella Rkaya[modifier | modifier le wikicode]
D’après la légende, c’est une belle femme très charmante, blanche rougeâtre de petite taille par rapport aux autres femmes.
Ses qualités[modifier | modifier le wikicode]
Cette femme a pris ce lieu comme une place pour continuer le culte de bonne foi de sa précédente.
Son tombeau est en face de la mer près de lella Aljia en bas de la Coline.
Sidi Moussa[modifier | modifier le wikicode]
Est un homme beau qui a la peau noire. Il a vécu dans cette colline et y été enterré aussi.
Ses qualités[modifier | modifier le wikicode]
D’après la légende, c’est un homme qui n’est pas comme par les autres. Il arrive avec le culte d’apprendre et d’enseigner l’islam dans cette région. Il a été le plus proche des filles de la région car il les aider à trouver un mari grâce à sa capacité de prévoir ce qu’elles veulent.
Son tombeau est sous forme d’une cave (cavité) dans la roche au bas de la Coline près de la mer, sur son droit il y a le tombeau de Lelle Eljia et Lella Rkaya.
Sidi El Fadhline [modifier | modifier le wikicode]
Installé sur cette colline, cet homme est connu par sa générosité et son aide aux autres. Il accueille les gens de la région et des régions voisines qui arrivent pour apprendre le Coran chez lui. Aussi il leur garantit la nourriture et le logement durant cette période.
Après son décès, il a été enterré au sommet de la colline.
Cultes pratiqués par les habitants[modifier | modifier le wikicode]
Après le décès de ces personnes saintes, les traditions continuent. Les habitants rendent visite aux tombeaux pour continuer à demander leurs bénédictions.
Conditions de visite[modifier | modifier le wikicode]
D’une façon générale, la première chose à faire c’est d’aller au sanctuaire pour lire le coran et prier pour le bien. Ensuite, les visiteurs supplient par leur bénédiction et leurs mérites dans le but de les aider à trouver une solution à trouver un mari, à avoir un bébé, à aider les marins pendant leurs voyages en mer.
Temps de la visite[modifier | modifier le wikicode]
La plus part des visiteurs et des habitants de la colline passent du soir de jeudi à la veille de vendredi de chaque semaine et pendant les jours des fêtes pour visiter les tombeaux de ces personnages saints, pour que ces derniers ne se sentent pas seuls.
Visites pendant les fêtes :
- Pendant les périodes de pèlerinage à la Mecque (d’Elhadj)
Avant d’aller faire les rites du pèlerinage (manasek Elhadj), les gens leur rendent visite pour avoir la puissance de pouvoir terminer les pèlerinages jusqu’à la période de Aid Eledha.
- Pendant les fêtes de mariage :
Les familles de deux mariés se réunissent autour du tombeau de Lella Rkaya pour signer le contrat de mariage.
- Pendant les fêtes de circoncision (Elkhiten)
La famille de l’enfant et les invités se réunissent et assistent à la réalisation de la circoncision par un spécialiste (Etahar).
Activités faites lors des visites[modifier | modifier le wikicode]
Visites quotidiennes[modifier | modifier le wikicode]
Les femmes apportent des bougies, les allument et les déposent autour du tombeau de l’un des quatre personnages. Elles mettent aussi quelques bouts de tissus et des cordes près des tombeaux de Sidi Moussa, Sidi Fadhline, Lella Rkaya et Lella Aljia pour se sentir protégées par ces personnes et avoir la facilité de la réalisation de leurs projets.
Les visites annuelles[modifier | modifier le wikicode]
Les chambres qui entourent la vaste cour de la colline du côté nord, sont construites pour accueillir les visiteurs qui viennent des villes lointaines et qui veulent passer quelques jours près des tombeaux et avoir la bénédiction de ces parents saints.
Pendant ces visites, les femmes prennent un coin de la cour et préparent de délicieux repas et du thé et les distribuent aux visiteurs.
Références[modifier | modifier le wikicode]
- delegation_teboulba_monastir.
- BELKAHLA, Adel, BEN RAYANA Romdhan, Téboulba traditionnelle et la modernité de la société arabe, Tunis, Partie 1, p 274-275
- BELKAHLA, Adel, BEN RAYANA Romdhan, Téboulba traditionnelle et la modernité de la société arabe, Tunis, Partie 3, p 1-19
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