Bataille de Megiddo (609 av. J.-C.)
| Bataille de Megiddo | |
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| Vue satellite de Megiddo. | |
| Informations générales | |
| Dates | Juin ou juillet 609 av. J.-C. |
| Lieu | Megiddo (Israël) |
| Cause | Invasions de l'Assyrie par l'empire mède et Babylone. |
| Issue | Victoire égyptienne |
| Changements territoriaux | Juda devient un État vassal de la vingt-sixième dynastie d’Égypte1 |
| Belligérants | |
| Commandants | |
| Forces en présence | |
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Inconnues
Inconnues
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| Pertes | |
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Inconnues
Inconnues, probablement lourde.
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Cette bataille de Megiddo a eu lieu en 609 av. J.-C., lorsque le pharaon Nékao II mena son armée à Karkemish (nord de la Syrie) pour se joindre à ses alliés, l'Empire néo-assyrien en déclin, contre l'Empire néo-babylonien en plein essor. Cela nécessitait de traverser un territoire contrôlé par le royaume de Juda. Les forces de Judée ont combattu les Égyptiens à Megiddo, ce qui a entraîné la mort de Josias et son royaume est devenu un État vassal de l’Égypte2. La bataille est rapportée dans la Bible hébraïque et les écrits de Flavius Josèphe.
Alors que Nékao II a pris le contrôle du royaume de Juda, les forces assyriennes ont perdu face aux Babyloniens et aux Mèdes à la chute de Harran, après quoi l'Assyrie a largement cessé d’exister en tant qu’État indépendant.
Récits bibliques[modifier | modifier le wikicode]
L’histoire de base est racontée dans un écrit situé vers 550 av. J.-C., nommé Livres des Rois Le texte en hébreu a été mal compris et traduit par Nékao qui s'opposerait à l'Assyrie, alors que la plupart des traductions modernes tentent d’améliorer ce passage en tenant compte de ce que nous savons maintenant d’autres sources historiques, à savoir que l’Égypte et l’Assyrie étaient alliées. Le texte original ne mentionne pas non plus de « bataille », mais certaines versions modernes ajoutent le mot « bataille » au texte.
« En son temps, le pharaon Nékao, roi d’Égypte, monta vers le roi d’Assyrie jusqu’au fleuve Euphrate. Le roi Josias alla à sa rencontre ; et le pharaon Nékao le tua à Megiddo, quand il le vit. Et ses serviteurs le portèrent mort dans un char de Megiddo, et l’amenèrent à Jérusalem, et l’ensevelirent dans son propre sépulcre »
— Livres des Rois, 23:29–303.
Il y a un récit plus long rapporté plus tard dans Livres des Chroniques écrit vers 350-300 av. J.-C..
« Après tout cela, lorsque Josias eut mis de l’ordre dans le temple, Nékao, roi d’Égypte, monta pour faire la guerre à Karkemish, sur l’Euphrate, et Josias sortit pour l’attaquer. Mais Nékaolui envoya des messagers, en disant : Qu’avons-nous à faire les uns avec les autres, ô roi de Juda ? Je ne viens pas contre vous aujourd’hui, mais contre la maison avec laquelle je suis en guerre, et Dieu m’a ordonné de me dépêcher. Cessez pour votre propre cause d’interférer avec Dieu qui est avec moi, afin qu’il ne vous détruise pas. Cependant, Josias ne voulut pas se détourner de lui, mais se déguisa pour lui faire la guerre ; il n’écouta pas non plus les paroles de Nékao de la bouche de Dieu, mais il vint faire la guerre dans la plaine de Megiddo. Les archers tirèrent sur le roi Josias, et le roi dit à ses serviteurs : « Emmenez-moi, car je suis grièvement blessé ». Ses serviteurs le firent descendre du char et le portèrent dans le second char qu’il avait, et l’amenèrent à Jérusalem où il mourut et fut enseveli dans les tombeaux de ses pères. »
— Livres des Chroniques, 35 :20-254.
Autres récits[modifier | modifier le wikicode]
Le récit d’Esdras ajoute quelques détails mineurs, la différence fondamentale entre lui et le récit antérieur du Livre des Chroniques étant que Josias n’est décrit que comme étant « faible » à Megiddo et demande à être ramené à Jérusalem, où il meurt. Cline souligne que cela rapproche l’histoire d’une prophétie antérieure faite par la prophétesse Houldah5.
Sept siècles après la mort de Josias, Flavius Josèphe a également écrit un récit des événements6. Cela contient plus de détails sur les mouvements de Josias sur le champ de bataille qui ont été suggérés comme provenant de documents maintenant perdus, mais Cline suggère qu’il est basé sur les récits bibliques et peut-être sur les propres vues de Josèphe.
Enfin, il y a la suggestion qu'Hérodote rapporte cette bataille et cette campagne d’Égypte dans ses écrits sur le pharaon Nékao, qui sont inclus dans ses célèbres Histoires :
« Necos, alors, arrêta les travaux sur le canal et se tourna vers la guerre ; quelques-unes de ses trirèmes ont été construites au bord de la mer du Nord, et d’autres dans le golfe Persique (mer Rouge), sur la côte de la mer d’Érythrie. Les guindeaux pour l’échouage des navires sont encore visibles. Il déploya ces navires selon les besoins, tandis qu’il s’engagea également dans une bataille rangée à Magdolos avec les Syriens, et les conquit ; Après cela, il s’empara de Cadytis, qui est une grande ville de Syrie. Il envoya les vêtements qu’il avait portés dans ces batailles à Branchidae de Milet et les dédia à Apollon »
— Hérodote, Histoires (440 av. J.-C.)7
La bataille est également discutée dans le Talmud où il est dit que Josias n’a pas laissé passer les Égyptiens à cause d’un passage de la Bible qui dit que « l’épée ne traversera pas ton pays »8.
La Kinnah mentionne également la Bataille. Les Judéens tenaient les hauteurs, au sommet de la colline, où ils tentaient de faire pleuvoir des flèches sur les Égyptiens qui avançaient. L’infanterie judéenne de l’époque semble avoir été une sorte de force de combattants au corps à corps qui étaient également équipés d’arcs. Les chars égyptiens qui chargeaient semblent les avoir repoussés, après quoi l’infanterie judéenne, maintenant endommagée, fut attaquée par l’infanterie égyptienne. Essayant désespérément de maintenir le moral de ses hommes, Josias ordonna à son conducteur de char de positionner son char juste derrière son centre. Voyant l’étendard royal de Judée, les archers égyptiens se sont concentrés sur Josias comme cible, et bien qu’il ait été frappé 300 fois, une seule flèche semble avoir trouvé sa cible, le frappant peut-être sous le bras gauche. Josias est retiré de la bataille, grièvement blessé, et, voyant leur roi battre en retraite, l’armée de Judée perd également espoir, et décide de fuir.
Conséquences[modifier | modifier le wikicode]
Juda tomba sous le contrôle et l’influence de l’Égypte. À son retour de Syrie et de Mésopotamie, Nékao II captura et déposa Joachaz, le fils de Josias qui venait de succéder à son père sur le trône. Le pharaon imposa un tribut, c'est-à-dire de la monnaie, sur le royaume, et nomma le frère aîné de Joachaz, Eliakim, comme roi. Nékao changea aussi le nom de ce nouveau roi en Jojakim. Joachaz fut emmené captif en Égypte, où il devint le premier roi de Juda à mourir en exil.
Débat sur le récit du Livres des Chroniques[modifier | modifier le wikicode]
Eric H. Cline explique qu’il y a une divergence d’opinion quant à l’exactitude du récit. D’un côté, il y a des personnes qui pensent que ce livre est un rapport présentant une attaque surprise de Josias avec précision. De l’autre, il y a ceux qui soulignent que ce ne serait pas la seule fois que le Livre améliorerait l'histoire. De sa blessure par une flèche à son enterrement à Jérusalem, l’histoire ressemble peut-être trop aux histoires des Livres des Rois sur les rois Achab d’Israël et Achazia de Juda, événements qui se sont produits au moins deux siècles avant la mort de Josias.
Cline suggère également la possibilité qu’il n’y ait pas eu de bataille historique de Megiddo impliquant Josias, car il y a peu d’attestation historique en dehors de la Bible. Par exemple, Josias a peut-être été tué par Nékao dans d’autres circonstances.
Sources[modifier | modifier le wikicode]
Notes et références[modifier | modifier le wikicode]
- ↑ Dan'el Kahn, Kahn, "Why Did Necho II Kill Josiah ?", There and Back Again - the Crossroads II: Proceedings of an International Conference Held in Prague, September 15–18, 2014, edited by J. Mynářová, P. Onderka and P. Pavúk, Prague, Charles University de Prague, 2015.
- ↑ (en) Michael David Coogan, The Oxford History of the Biblical World, Presse universitaire d'Oxford, 2001.
- ↑ Livres des Rois, 23:29–30
- ↑ Livres des Chroniques, 35 :20-25
- ↑ Livres des Rois, 22:15-20
- ↑ Flavius Josèphe, Antiquities of the Jews x.5.1 10.75–77.
- ↑ Hérodote, Histoires, 440 av. J.-C.
- ↑ Lévitique 26 :6, Taanis 22b
Bibliographie[modifier | modifier le wikicode]
- (en) Eric H. Cline, The Battles of Armageddon: Megiddo and the Jezreel Valley from the Bronze Age to the Nuclear Age, Presse universitaire du Michigan, 2000.
Voir aussi[modifier | modifier le wikicode]
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