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Les Bokkenrijders[modifier | modifier le wikicode]
Les Bokkenrijders (mot-à-mot : « chevaliers des boucs ») étaient des criminels, sorciers et fantômes qui commettaient des vols et actes criminels pendant le 18ème siècle sur les terres d'Overmaas (la province du Limbourg aux Pays-Bas et le nord de l’actuelle Belgique). Pendant cette période, des presbytères, des fermes, et des villages ont été pillés par les Bokkenrijders. Le nom du groupe vient des légendes créées par le peuple local autour de ces vols. Selon ces histoires, le groupe aurait signé un pacte avec le diable déguisé en bouc et les Bokkenrijders montraient leur loyauté au diable en se transportant sur des boucs volants.
Même si ce groupe a maintenant une existence douteuse, les Bokkenrijders étaient perçus comme des criminels pendant le 18ème siècle. Toutefois, dans les légendes qui sont apparues plus tard, ils recevaient parfois une réputation pareille à Robin Hood [1], qui est connu comme un voleur éthique, prenant de l'argent aux riches, et le distribuant aux pauvres.
Le côté historique[modifier | modifier le wikicode]
Selon les légendes, entre 1730 et 1774, les terres d'Overmaas sont le théâtre de vols et des actes de violence, commis par les Bokkenrijders.[2]
Au début, ils utilisaient beaucoup de violence quand ils pillaient des églises, fermes et maisons, mais plus tard, l’emploi de la violence a diminué. Néanmoins, ils étaient considérés comme des criminels d'un genre particulier et condamnés lors de procès qui ressemblaient à des procès en sorcellerie. Pendant un de ces procès, en 1771, le Bokkenrijder présumé Joseph Keyser a avoué un grand nombre de cambriolages et ses aveux ont conduit à l’arrestation de 288 Bokkenrijders présumés. Cela a marqué la fin de l'existence du groupe et le début de l'histoire des Bokkenrijders en tant que conte folklorique.
Les légendes[modifier | modifier le wikicode]
Dans les légendes qui racontent les vols, les Bokkenrijders sont entourés de mystère et leurs motivations pour les vols n’étaient pas seulement l’argent et la pauvreté, mais également liées au blasphème. Ils avaient ce contrat avec le diable et exécutaient en outre des messes parodiques, ce qui veut dire qu’ils imitaient des messes religieuses d’une manière moqueuse, ce qui était scandaleux à l’époque. Cette idée du rejet de la religion était également soutenue par le pillage des églises[4]. Dans les légendes, les Bokkenrijders étaient alors non seulement coupables des vols et de la violence, mais également de blasphème.[5]
Les documents d’archives ont permis de reconstituer les légendes et ils ont montré qu’il n’y a pas une seule légende autour de ce groupe, mais qu’elles sont diverses. Toutefois, ces mêmes documents d’archives mettent en doute l’existence réelle de cette bande de voleurs. Ainsi, il y a des débats sur l’existence de ce groupe, parce que de nombreux.ses historien.ne.s pensent que les vols étaient faits par les petits groupes de voleurs et des individus, au lieu d’une bande de voleurs.[6]
La légende d’Hugo van den Loonsche Duynen[modifier | modifier le wikicode]
Un exemple connu d’une légende des Bokkenrijders est la légende d’Hugo van den Loonsche Duynen, parce que la maison Villa Volta dans le parc d’attractions de Efteling aux Pays-Bas s’est inspirée de cette histoire.
Après un pillage en Belgique, Hugo et ses camarades étaient en train de chercher un endroit où ils pouvaient passer la nuit, quand ils apperçoivent l’Abbé du Posten. Il n’y avait personne, donc ils ont volé tout ce qu’ils ont pu y trouver, quand soudain, une lumière brillante est apparue. Une voix de femme disait : « Vous, Hugo van den Loonsche Duynen, vous profanez cette maison » [7]. Hugo a ri et a ignoré ces mots. Il a répondu : « vous ne pouvez pas m'abattre, qui que vous soyez » [8].
Le lendemain, la femme se trouvait devant la villa et soudain, le lit d'Hugo s’est mis à trembler, les murs ont commencé à s’écrouler sur lui et l’ont attrapé. La femme disait qu’il ne trouverait la paix nulle part dans le monde maintenant qu’il avait violé Dieu. Depuis ce jour, Hugo n’a plus de repos à cause des actes horribles qu'il a commises.
Patrimoine actuel[modifier | modifier le wikicode]
En 2015, plus de 1300 titres sur le sujet ont été publiés. Dans les histoires, les thèmes du crime et de la magie sont combinés. Ces thèmes populaires entrainent une très grande collection de contes, dans laquelle les histoires se détachent des faits historiques.
À côté de ces histoires, les traces des Bokkenrijders se trouvent également à d’autre endroits :
- Dans le parc à thème de Efteling, la maison Villa Volta aurait été habité par un Bokkenrijder qui s’appelle Hugo van den Loonsche Duynen.
- En 1917, Frederik van Eeden a monté une pièce de théâtre intitulé « De Bokkenrijder of het Skelet ».
- Willy Vandersteen a utilisé le sujet du Bokkenrijder dans la BD Suske en Wiske (Bob et Bobette), le numéro 136.
[1] Het Graafschap Loon - Bokkenrijders. (s. d.). Consulté le 08/05/2024, à l'adresse https://www.graafschaploon.be/geschiedenis-in-beeld/b-specifieke-onderwerpen/bokkerijders
[2] Volksverhalenbank van de Lage Landen | Bokkenrijders. (s. d.).
https://www.verhalenbank.nl/items/show/126384
[3] Rijckheyt, centrum voor regionale geschiedenis. (s. d.). Bokkerijders, Legende of Leugen ? Rijckheyt, Centrum Voor Regionale Geschiedenis. Consulté le 24 avril 2024, à l’adresse https://www.rijckheyt.nl/sites/rijckheyt/files/pdf/bokkenrijders/Historische%20achtergrond%20bokkerijders.pdf
[4] Van der Kuil, T. (2014). Beschrijvingen van de Bokkenrijdersbende ; Een discoursanalyse van geschriften over de Bokkenrijders uit de 18e, 19e en 20e eeuw [Mémoire de baccalauréat, Université d’Utrecht]. https://studenttheses.uu.nl/bitstream/handle/20.500.12932/17077/Tamar%20van%20der%20Kuil%20Scriptie%20Bokkenrijders%20%28Nederlands%29.pdf?sequence=2&isAllowed=y
[5] Van der Kuil, T. (2014). Beschrijvingen van de Bokkenrijdersbende ; Een discoursanalyse van geschriften over de Bokkenrijders uit de 18e, 19e en 20e eeuw [Mémoire de baccalauréat, Université d’Utrecht]. https://studenttheses.uu.nl/bitstream/handle/20.500.12932/17077/Tamar%20van%20der%20Kuil%20Scriptie%20Bokkenrijders%20%28Nederlands%29.pdf?sequence=2&isAllowed=y
[6] Rijckheyt, centrum voor regionale geschiedenis. (2004). Voltooid verleden tijd ? Uit Magazine. Consulté le 24 avril 2024, à l’adresse https://www.rijckheyt.nl/sites/rijckheyt/files/pdf/achtergrondartikelen/Uit_2006-12%20%28bokkenrijders%29.pdf
[7] Olfers, K., Heesters, R., Van de Hoeve, M., & Heeren, R. (s. d.). Villa Volta. Erwins Eftelingsite. Consulté le 30 avril 2024, à l’adresse http://www.sprookjes.org/index.php?option=com_content&view=article&id=219&Itemid=25
[8] Olfers, K., Heesters, R., Van de Hoeve, M., & Heeren, R. (s. d.). Villa Volta. Erwins Eftelingsite. Consulté le 30 avril 2024, à l’adresse http://www.sprookjes.org/index.php?option=com_content&view=article&id=219&Itemid=25