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Sidi Bouhlel
Le bon gardien sidi Abou-Hilal Sdadi est né en 580 Hejri à Qalaar Sdeda qui a été appelé par son nom, et ou se trouve son tombeau situé dans la montagne près du village.
Sidi Abou Hilal a mémorisé le Quoran à l’aide du Cheikh le bon gardien, Al Salih AlSabti Ben Abbas, son oncle et lui aussi a un tombeau après du coin de sidi Abou hilal.
Le dernier a reçu les principes des sciences religieuses de son père, puis il a déménage a Kairouan, la capitale religieuses de la Tunisie, puis à la Mecque et à Médine et d’autres nombreux pays à la recherche de connaissances et de culte où il a laissé partout où il allait, des retroites qui existent jusqu'à présent et qui sont connues sous le nom de retraite d’Abou hilal à Majoura et sinad.
Son parcours éducatif[modifier | modifier le wikicode]
Après ces déplacements, il est retourné à sdeda pour enseigner les sciences religieuses et diffuser les sciences islamiques à l’école de Pensée Maliki. Il a également pris l’ordre soufi de son cheikh Abou Ali Sonni, car ils étaient proches l’un de l’autre, et ils ont résisté ensemble la Pensée Ibadhite, qui prévalait dans la région de Eljerid
et qui a été par la suite remplacé par la Pensée Sunnite Maliki existante jusqu'à nos jours.De nombreux érudits et saints sont diplômés sur ses mains dans de nombreux villages du pays, donnant l’exemple de Sidi Salem Al Quadidi à Kairouan, Sidi Ammar à Ariana et Sidi sahnoun doukkali à sousse.
Les fils de sidi Abou Abou Hilal ont été repartis dans plusieurs régions où ses petits-enfants sont actuellement situés à zawiyat Bourouis à Sidi Bourouis à Seliana où vivaient Bourouis Ben Bouhlel et Abdou Allah Ben Bouhlel. Quant à son fils Belkacem il est enterré à Kairouan, et pour Mohamed et Riyadh , leurs fils et petits – enfants sont installés à Al-Jam.
À l’an 645 Hejri et après qu’il a vécu 65 ans, Sidi Bouhlel est mouru, et a été enterré dans le coin connu sous son nom, et où ils sont tenus une suture annuels pour lui, et il a jusqu'à maintenant des petits enfants à Sdeda, et se sont eux qui s’occupent de son tombeau existant au sommet de la montagne loin presque 3 kilomètre des aires résidentielles.
Le statut de sidi Bouhlel pour les habitants de la région[modifier | modifier le wikicode]
Eziara[modifier | modifier le wikicode]
c’est une visite collective annuelle de tous les habitants de la village de sdada et la region de djerid généralement . Dans le temps et jusqu'au notre jour avant quinze jours de rendez vous de ziara le groupe folklorique de sdada nommée « tabal eziara » fait une tourne le mercredi juste avant les vacances de l’hivers au mois de décembre dans tout le village visite tous les maisons dans un ambiance plein de la joie et de youyou de femmes qui lui fourni quelques monnaies et parfum cette action annonce qu'Eziara viendra dans quize jours. Ce pour cela les habitants se préparent ils achetaient des nouvelles vêtements , des légumes , des fruits et de bonbons…….
Le mardi la veille de Eziara les habitants montent à la montagne( sur les dos des ânes dans le temps)pour s’installées dans des camps nommées Gcheche chaque un pour soie préparent ses dinées après qu’ils ont gorgés des chevreaux et des moutons . la soirée ils font el hadhra au cœur de oued Maguer/
Le mercredi le jour de Eziara plusieurs visiteurs arrivent de toute la région plusieurs vendeurs s’instalent à la place vendent des céramiques des bonbons des souvenirs . juste a coté les hommes dancent avec les karabilles sous le rythme de tabours ( tabbal Eziara) avec des spectacles équestres.
.Après un jour plein de la joie tout le monde partirent seul la montange reste vide et silence.
L’évolution de Eziara à un festival international[modifier | modifier le wikicode]
Avec le temps à cause des intellectuels et le développement technologique Eziara s’est évolue peu à peu avec le téléchargement des dossiers et des vidéos sur internet et qui présentent la visite .elle alors célèbere dans des nombreuses autres régions et états , ainsi q’un groupe d’intellectuels a crée une association pour superviser cet évènement il est appélé « l’association Bouhlel pour le tourisme et le patrimoine »
Alors Eziara de Sidi bouhlel est évoluée pour être un festival international daté au mois de décembre de chaque année au cours de vacances d’hivers/ le festival dure quatre jours contient plusieurs spectacles ( poétiques, théâtrales, exposition) plusieurs groupes participent dans le festival soient de la Tunisie soint de Etranger tels que l’Égypte ; la Libye ; le japon , le Maroc, l’inde…les invitées de festival passent de baux moments dans les oasis et découvrent les coutumes et les spécifiés de la région.
Le festival contribue dans vie économique de la région et il une ocasionpour revivre le patrimoine et attirer les touristes.
Les coutumes et les habitudes liées à Sidi Bouhlel[modifier | modifier le wikicode]
Achoura[modifier | modifier le wikicode]
Achoura est une tradition annuelle qui a lieu à partir de chaque cinquième jour de mois de Muharrem jusqu’à 11 de cet mois.
Cette coutume est pratiquée par les descendants de sidi Bouhlel nomées « Elbouhlalia » et les descendants de sidi « Ben Abbes » nomées « El Abbebsa » le 5 Muharrem un groupe de femmes chez El abbebsa passe par le deuil du blé et quitte les rochers le lendemain les mêmes activités se répètent chez les maisons de « Bouhlalia ».
Les habitants de la région vont augmenter le logement de leurs enfants . Ils rendent dans les maisons nomées « Houches » des petits enfants et parents du Bon gardien sidi ben Abbes et sidi Bouhlel pour le bénir pendant qu’ils portent des bonbons du blé grillé nommé « guilia » , du pain, du datte… des rafraichissements les objectifs qu’ils ont promis en réalisent tout ce qui est atteint.
Le deuxième et le troisième jour ils tamisent avec la farine de blé qu’ils ont moulue lors de la première et la deuxième journée à « Etghrbeel » et la cinquième journée ; c’est le jour de Achoura souvenir de l’assistanat de « Elhoussiane » parce qu’elles préparent des repas traditionnels tels que « Mouloukhia » et du couscous avec de la viande séchée( kaddid) préparé du mouton de l’Aid kebir .
La nuit les jeunes du quartier se déguisement avec des squelettes de la tête d’âne et ils tambourinent et chantent dans le quartier de « Ezawia » près de l’école de courant de sidi Bouhlel cette soirée s’appelle « la nuit du lion »les jeunes femmes et les femmes habillent des nouvelles vêtements se maquillent et visitent toutes les maisons du bon gardien prendre un petit pain circulaire appelé « jabour »
Le dernier jour le bon matin les hommes visitent les maisons de Achoura pour manger une soupe préparer par la farine de blé appelé « Ncha » avec du petit pain appelé jabour .
Les habitudes de mariage et circoncision liées à Sidi Bouhlel[modifier | modifier le wikicode]
Le bon gardien sidi Bouhlel considéré les habitants de la région comme un lieu ou vous devez être bénis car à toute occasion .Ils vont vous bénir avant le début de la cérémonie de mariage. La mariée se rend d’abord au sanctuaire des justes accompagnée de ses proches et quelques amies et filles de quartier pour lui rendre visite elle porte du henné et l’encens avec elles récitent quelques unes des sourates coraniques a l’interieur de sanctuaire et prennent quelques photos commémoratives à la fin de visite l’homme qui s’occpuent de la zawia’ « lemkaddem » lui donne une bougie et un morçeau de qui s’on appelle « jawi »
Le dernier jour de mariage le mari accompagnée de ses amis se rend au sanctuaire du bon gardien sidi Bouhlel prépare un barbecue surtout par la foie et les poumons du mouton puis il retourne chez lui pour se préparer à aller chez la mariée et l’emmener. En plus de mariages ils sont bénis dans le sanctuaire du bon gardien sidi Bouhlel.
Le jour de circoncision le garçon doit visiter sidi bouhlel sur le dos de cheval.
Durant toute l’année la montagne de sidi bouhlel est considérée comme un parc de loisir et confort psychologique . À l’arrivée de printemps les habitants de la région se dirigent vers la montagne pour préparer de « barkoukech »et respirent l’air fraiche et passent un bon moment.
Sidi Bouhlel est une personnage influente dans la société locale d’une part d’autre part il est un élément essentiel dans la vie culturel alors là il faut réfléchir de bien exploiter cet bon gardien et surtout les lieux et les sites autours de lui pour réaliser plusieurs projets culturelles et touristiques à la fois.
Références[modifier | modifier le wikicode]
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